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康有为
《回光返照》:康有为的第二枚炸弹
原创 2016-07-16 虚声 虚声

在大家的印象中,康有为是搞改革的,这是干嘛?答曰,人家就是搞改革的,而且是搞政治改革的。政治改革必须有思想改革先行,必须扫除现有思想体系。就算不能清扫,至少也要引起大家对现有思想体系的怀疑和不满。康有为这只是第一步。
所以“今经”和“古经”之争,实际上是变与不变之争。既然要改革,可以把方案拿出来,大家讨论一下可行性。然而在那个专政的年头,任何改变都需要九曲十八弯。
康有为的第二步:他本人继承孔子衣钵,成为帝王师表。
这样就形成一个悖论:孔子是万世师表,是正牌圣人;康有为本人则被主流社会鄙视,如何把孔子和自己联系起来呢?这个问题难不倒康有为,因为他已经制作了第二颗炸弹,另一本书,叫《孔子改制考》。
那本书用了二十一卷的篇幅努力证明了两件事:第一,孔子是圣人。但是康有为笔下的孔圣人是与众不同的,追求改革。康有为证明,孔子一生都在追求改革,康有为自己也是追求改革的。这样活着的康有为成功地把孔子的牌位摆放在自己的战车上,所有和他过不去的人都是和孔子过不去。这大帽子(反对孔子)扣的,呵呵。
孔子不是随便讲的,你说代表孔子,得拿出证据先。康有为在那篇二十一卷的雄文中描述了人类社会的大同理想,并且说孔子也是赞同大同理想的。
那么理想世界是什么样子呢?三档次:第一档次,据乱世,也就是君主专政;第二档,升平世,也就是君主立宪;第三档,太平世,民主共和。
康有为证明,孔子身处乱世之中,要走向大同世界,第一步要结束战乱,即实现君主专政,所以孔子毕生精力都在干那件事。后人只看见孔子要求君主专政,而忘了孔子的本质是改革的,是要前往大同世界的。所以“古经”很可恶,所以刘歆很可恶,所以东汉之后的士大夫们很可恶。正是因为他们的可恶,导致了中国停滞不前,落后挨打。所以现在要奋起直追,像俄国人和日本人那般改革图强。具体办法,就是改君主专政为君主立宪,迈向第二档次,升平世。
应该说康有为那一套比洪秀全靠谱。
这个观点并不是康有为独家原创,却是由康有为系统论证、发扬光大的。透过这一切我们能发现康有为“圣人”、“狂人”背后的真实面孔——思想家。满清一朝将近三百年,只有康有为一个人堪称思想家,正如宋代的朱熹和明代的王阳明。他系统论证了古老农耕帝国的思想体系和政治理想,是中华帝国史上最后一位思想家,为千年帝国画上一个句号。
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作者:男忘忧@流浪之人
勋章:25级管理
发布:16-7-17 13:48
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